J'ai décidé de publier, dans la rubrique "parenthèses", un texte de Nietzsche. Celui-ci y met l'accent sur l'importance de l'oubli. N'est-ce pas nécessaire d'oublier ce qui vient de se produire? En effet, le peuple français a, une fois de plus, montré à quel point il était méprisable. En tous cas, ses choix le sont!


Pour le plus petit comme pour le plus grand bonheur, il y a toujours une chose qui le crée: le pouvoir d'oublier, ou, pour m'exprimer en savant, la faculté de sentir, pendant que dure le bonheur, d'une façon non-historique. Celui qui ne sait pas se reposer sur le seuil du moment pour oublier tout le passé, celui qui ne se dresse point, comme un génie de victoire, sans vertige et sans crainte, ne saura jamais ce que c'est que le bonheur, et, ce qui est pire encore, il ne fera jamais rien qui puisse rendre heureux les autres. Imaginez l'exemple extrême: un homme qui ne posséderait pas du tout la faculté d'oublier, qui serait condamné à voir en toutes choses le devenir. Un tel homme ne croirait plus à sa propre essence, ne croirait plus en lui-même; tout s'écoulerait pour lui en points mouvants pour se perdre dans cette mer du devenir; en véritable élève d'Héraclite il finirait par ne plus oser lever un doigt. Toute action exige l'oubli, comme tout organisme a besoin, non seulement de lumière, mais encore d'obscurité. Un homme qui voudrait sentir d'une façon tout à fait historique ressemblerait à celui qui serait forcé de se priver de sommeil, ou bien à l'animal qui devrait continuer à vivre en ne faisant que ruminer, et ruminer toujours à nouveau. Donc il est impossible de vivre sans se souvenir, de vivre même heureux, à l'exemple de la bête, mais il est absolument impossible de vivre sans oublier. Ou bien, pour m'expliquer sur ce sujet d'une façon plus simple encore, il y a un degré d'insomnie, de rumination, de sens historique qui nuit à l'être vivant et finit par l'anéantir, qu'il s'agisse d'un homme, d'un peuple ou d'une civilisation.

Nietzsche, Considérations inactuelles, II

La France vient d’élire son nouveau président. Le peuple français a fait son choix. Mais a-t-il réfléchi? Est-il vraiment conservateur? Ou a-t-il été séduit? Grace était arrivée à Dogville innocente, prompte à tout pardonner, mais voilà qu’à la fin du film elle se retrouve dans une sorte d'enfer terrestre, pleine d’amertume... A l’arrivée de son père, une question se pose : Insulter en pardonnant ou sanctionner pour rendre le monde meilleur? Elle finit par choisir la seconde option, elle tue tout le monde et brûle la ville. Le peuple français peut être assimilé -dans cette étonnante analogie je l'avoue- aux deux protagonistes: Soit à Grace qui choisit la violence, soit aux habitants de Dogville, qui, par la violence, ont engendré la violence. Par la violence ou par la bêtise.

Une émission de télévision. Un instrument d’oisiveté. L’homme ne vit plus, il ne lit plus, il ne fait plus, il rêve. Des yeux qui scintillent. L’homme a trouvé comment pallier sa solitude. Mais une fois l’instrument éteint, des voix lui soufflent dans le noir qu’il est seul, qu’il est mort. Et le pire, c’est que demain il ne revivra pas, il mourra davantage.

C’est fou comme l’homme oublie son passé. C’est fou comme l’homme pardonne facilement. Il se trouve que le libéralisme a joué un rôle important dans ce que l’on appelle «l’ouverture». D’accord, mais vers qui s’ouvrir? Force est de constater que cette ouverture est bien plus favorable à des Céline qu’à des Sartre. En effet, on a tendance, ces dernières années, à rejeter le passé communiste tout en réhabilitant le fascisme. Deux raisons sautent aux yeux: Aussi étrange que cela puisse paraître, l’hégémonie du libéralisme, ainsi que l’émergence des médias-spectacle jouent un rôle important dans cette réhabilitation.

Certains conservateurs ont hésité à s’engager contre le nazisme avant la seconde Guerre Mondiale, jugeant que la vraie crainte venait de l’Union Soviétique et que le national-socialisme était un moyen comme un autre de réduire à néant le bolchevisme. Une fois le fascisme et le nazisme vaincus, le libéralisme s’est attaqué au communisme: la Guerre Froide dure plus de quarante ans, et tout le monde est ravi de voir la «liberté» vaincre. Seulement, depuis, les libéraux (de droite soient-ils ou de gauche) favorisent le retour du fascisme et de la xénophobie, et en profitent. Deux exemples pour illustrer cette idée: Le Pen en France a permis l’éviction de l’extrême gauche, et la droite autrichienne n’a pas hésité à gouverner avec le parti de Haider. Cette alliance tacite n’est pas mystérieuse, elle est même au contraire rationnelle: le véritable ennemi n’est pas le Xénophobe mais le Rouge, peut-être est-ce parce que contrairement au Rouge, le Xénophobe ne remet pas en cause le système qui domine, l’ordre établi. Mieux encore, la xénophobie -parfois mêlée d’une nostalgie du colonialisme- répond parfaitement aux attentes actuelles d’une économie mondialisée: le facteur capital ayant pris le dessus sur le facteur travail, il est préférable que l’africain reste chez lui, mais qu’il laisse sa porte ouverte pour qu’on puisse le piller.

Quant aux médias, ils normalisent le nouveau fascisme car il amuse les masses consommatrices d’images. C’est une génération qui ne l’a jamais vu à l’œuvre. C’est vrai qu’il a changé: le Sud a remplacé les minorités, le croissant jaune remplace petit à petit l’étoile jaune.

Illustration dans l'actualité: (article trouvé sur le net, source précisée)
9 mai 2007
Estonie: des agences de presse sous l’influence de l’OTAN réécrivent l’actualité
Si l’on en croit les seules dépêches des principales agences de presse telles qu’Associated Press, Reuters ou l’Agence France Presse ainsi que les medias qui les reprennent, les récentes confrontations entre manifestants et forces de l’ordre dans la capitale estonienne avaient pour seule origine le déplacement d’un monument à la mémoire des soldats soviétiques tombés pour libérer le pays du nazisme. De même, la sérieuse crise diplomatique entre Tallinn et Moscou ainsi provoquée serait uniquement due au déplacement de certains monuments qui selon le gouvernement estonien «commémorent de manière affirmée la dictature communiste».
Avec ces éléments comme seules clefs de compréhension, effectivement le lecteur ne peut que juger la réaction russe comme disproportionnée, comme ces propos de Vladimir Poutine, à la veille des commémorations en souvenir du 8 mai 1945, déplorant le fait que certains pays ne «comprennent pas que la Russie a perdu plus de vies dans cette guerre que le reste du monde réuni».
Cependant il n’aura pas échappé aux lecteurs réguliers de nos publications que les autorités estoniennes et lettones en particulier ne se contentent pas de déplacer quelques statues de l’ère soviétique. En effet depuis plusieurs années c’est une véritable réhabilitation du nazisme qui est en cours en Lettonie et en Estonie, sous le regard bienveillant de l’Union européenne et de l’OTAN. Des statues à la mémoire d’officiers "SS" y sont érigées et des défilés avec uniformes nazis et drapeaux s’y déroulent. Les anciens résistants sont poursuivis pour crimes de guerre tandis que les anciens collaborateurs des nazis se voient attribuer de fortes pensions d’anciens combattants sans pratiquement provoquer de réactions à l’Ouest.

Source: voltairenet.org