Le danseur djiboutien.

Auteur: Adlene Mohammedi.

Il vous faudra beaucoup d’efforts pour atteindre un niveau médiocre.

Ayant été convié par un ami à un spectacle d’expression corporelle, j’ai eu droit à un show qui, en plus de sa beauté indéniable, m’a interpellé de par sa symbolique. En effet, parmi des acteurs blancs incontestablement talentueux, et des actrices aussi souples que belles, un petit acteur noir sortait du lot. Il n’avait rien d’exceptionnel, il était juste un peu drôle. J’ai appris plus tard qu’il était djiboutien. Bref, il n’a joué qu’un rôle secondaire pendant une bonne partie de la représentation, et c’est à la fin que ses camarades se sont intéressés à sa pauvre personne. En effet, il sombre dans la folie et finit par tomber carrément. Une fois à terre, ses camarades blancs le ramassent -c’est le cas de le dire- et une joie incommensurable règne sur la scène.

Plus tard dans la soirée, dans un restaurant parisien dont le seul aspect positif réside dans ses horaires d’ouverture, un débat improvisé sur la mince frontière entre résistance et terrorisme me fait réagir : j’explique à mes amis affamés que le Sud, tout comme le Nord, a le droit d’user de la violence pour résister. Evidemment -c’est tout le charme de la jeunesse française, je ne réussis à convaincre personne, et j’en suis arrivé à la conclusion que, si au Nord, le symbole de la résistance est Jean Moulin, le Sud devait se contenter de Gandhi. Je m’explique, tout comme le nucléaire, les armes de façon générale sont réservées aux Occidentaux qui savent s’en servir. Méchant Hezbollah qui devrait prendre exemple sur le Dalaï-lama ! Les Arabes doivent résister pacifiquement au sionisme, et seulement après, ils pourront compter sur le soutien de la jeunesse parisienne.

Il est quatre heures du matin -entre-temps, nous rencontrons un Danois qui reproche à Sarkozy l’interdiction des poppers- quand mon cerveau fait le lien entre ces deux histoires. Le Noir, l’Arabe, le Jaune ne sont appréciés que dans deux situations : soit à terre soit lorsqu’ils résistent avec le sourire. Evidemment, il y a aussi ceux qui disent à l’Occident ce que l’Occident attend d’eux, les collaborateurs, les « ni putes ni soumises » qui sont juste l’inverse.